Rencontre homme primitif


Figuier n'a pas l'ambition de rassembler toute la matière documentaire qu'il voit consignée dans les mémoires des archéologues et les bulletins des sociétés savantes. Autre intérêt, aiguisé par cette déclaration d'intention, Figuier publie L'homme primitif alors que se multiplient les ouvrages de synthèse relatifs à la préhistoire. Citons pour mémoire chronologique, et pour rester dans un cadre national, L'origine de l'homme et des sociétés de Clémence RoyerLe monde et l'homme primitif selon la Bible de monseigneur MeignanL'ancienneté de l'homme du marquis de Nadaillacle Précis de paléontologie humaine de Ernest-Théodore Hamy Tout indique un effort editorial sans équivalent dans les premières années Tout indique également que Figuier, en s'assurant rencontre homme primitif une promotion directe, cherchait à occulter des rivaux potentiels qui eussent compromis son succès de librairie.

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Louis Figuier, en trois mois, s'est vendu à cinq mille exemplaires. Dieu sait pourtant la masse de réclamations que ce livre a soulevées de la part de tous ceux qui connaissent un peu la question! Un succès indéniable ; une deuxième édition remaniée dèsune cinquième édition presque conforme en Dans un champ de connaissances encore livré à l'arbitraire de l'amateurisme Rencontre homme primitif.

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Richard, b, 3e part. L'ouvrage, rencontre homme primitif la différence de ceux de C. Royer ou des ecclésiastiques, devenait sérieux à force d'être plat. Chercher constamment la clarté par la simplicité du discours, la justesse de l'expression, l'enchaînement logique, la succession graduelle et bien calculée des notions et des pensées, telle est.

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Paris avant les hommes. L'homme fossile, etc. Ni récréative, rencontre homme primitif apologétique, la popularisation qu'il déploie est volontiers, et volontairement 1démystifiante, laïque, didactique et rationaliste.

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Dans les annéesle Tableau de la Nature, la collection où figure L'homme primitif, a d'ailleurs été au centre d'une polémique sur le statut fictionnel de la vulgarisation scientifique. Rigoriste et professoral, Figuier fut accusé de n'avoir rien compris aux ressorts de l'imaginaire juvénile.

Les bases de la civilisation ; lectures de « L'homme primitif » de Louis Figuier (1870)

Le texte de L'homme primitif se présente effectivement comme un répertoire chronologique des âges de l'humanité depuis l'époque du Grand Ours jusqu'à celle du fer. L'auteur compile un grand nombre de citations des préhistoriens contemporains, il paraît au fait de la littérature spécialisée et peu de grandes découvertes lui échappent, au moins dans la deuxième édition de Surtout, 2.

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Figuier a produit un double résultat en ce qui me concerne. D'une part, de nombreux confrères m'ont demandé de publier un traité rencontre homme primitif, résumant toutes les données de la science actuellement connues, et surtout exposant sommairement et conjointement les faits géologiques et les faits archéologiques.

Ces démarches m'ont décidé à écrire L'origine de l'homme dont j'ai déjà émis le prospectus.

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Mais, d'autre part, la vue des lacunes et des inexactitudes existant dans L'homme primitif m'a rendu craintif et circonspect, ce qui retarde un peu la publication de mon ouvrage [ Ainsi, L'homme primitif peut être considéré comme la cause occasionnelle, même indirecte, d'un autre ou- 2 3. Rencontre homme primitif une nouvelle raison d'intérêt pour l'historien de la préhistoire.

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On comprendrait alors, et d'une même considération, pourquoi Mortillet, professeur d'athéisme et de matérialisme Richard, ; b : sq. Néanmoins, en chargeant Figuier rencontre homme primitif toutes les pesanteurs d'un conservatisme doctrinaire, on négligerait à tort son ralliement incontestable à la cause du préhistorique, son acceptation non conditionnelle de l'antiquité de l'homme ou sa croisade populaire pour la reconnaissance des travaux de Boucher de Perthes et Mortillet.

En définitive, et comme le montre la thèse de Nathalie Richard bl'historiographie ne peut, sans risquer la caricature, réduire les débats idéologiques de l'époque positiviste à un antagonisme simple, ouvert, irréconciliable entre tradition et progrès, entre religion et science.

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Cette considération nous fait un motif supplémentaire de relire L'homme primitif dans une perspective contextuelle et idéologique pour éclairer, parmi d'autres points de doctrine, les désaveux de Mortillet. Plus subtilement, il ne renvoie pas à 3 4.

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Ces propositions avaient valeur de thèses critiques. Elles impliquaient trois ordres de réalités théoriquement indépendantes mais ici associées.

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La première et la seconde thèses affirmaient la perfectibilité générale de l'humanité sous la condition nécessaire de l'unité psychique de toutes les races de l'homme, thèses rarement concédées par les anthropologues de l'école polygéniste dans ces années cf. Blanc- kaert, : sq.