Rencontre plus de 40 ans


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Ainsi les quinquagénaires privilégient les rencontres avec des femmes trentenaires. Se mettent-ils à la place des jeunes femmes?

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Un célibataire rencontre plus de 40 ans capable de faire le deuil d'enfant? La fécondité d'un couple et le développement de leur relation amoureuse passent-ils uniquement par une fécondité biologique?

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C'est ce vouloir profond qui constitue l'amour, dont le don de soi n'est que le signe. Accéder à l'amour, à un amour partagé, constitue pour l'homme une expérience décisive. Volonté mutuelle de bonheur et de plénitude, créateur de soi et créateur de l'autre dans un climat de bienveillance mutuelle radicale que rien ne peut mettre en question, l'amour ainsi vécu fait découvrir à l'homme que vivre, c'est cela : s'accomplir en devenant un être de communion, fût-ce au prix du don de soi, exister pour un autre, faire exister un autre, dans un appel constant au devenir.

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Car voici que la recherche de la communion entre l'homme et la femme peut en venir à donner naissance à ce fruit de l'amour qu'est l'enfant. Mais cet enfant, s'il symbolise l'unité entre le père et la mère, dont il est le fruit commun, proclame encore la différence, car lui aussi est autre. A son tour, il empêche donc le couple de se clore sur lui-même et se présente à la fois comme l'unité et comme la déchirure de la cellule conjugale. L'enfant, les enfants, ne sont que le signe privilégié d'une fécondité multiforme.

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Le couple, en effet, par la force même de son amour, est comme projeté " hors clôture ". Il y a, disait Aristote, dans tout amour une visée d'universalité. Ayant découvert, dans l'épaisseur même de sa chair, qu'il ne peut vivre " pour lui " sans vivre " pour l'autre ", l'homme rencontre plus de 40 ans que son épanouissement et sa plénitude ne peuvent être cherchés que dans une décentration permanente.

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L'homme ne peut découvrir le bonheur qu'en cherchant à le donner à autrui ". Il est impossible au couple de les vivre en même temps. Il faut donc hiérarchiser ces dimensions en fonction de ce que le couple vit concrètement et promouvoir ce qui paraît essentiel à ce moment-là pour le couple.

La vie ne se vit bien que si elle est vie pour un autre. Et la vie pour un autre ne se vit bien que si elle est vie pour beaucoup d'autres. Ceci revient à affirmer la dimension sociale et politique de tout amour.

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S'imaginer qu'il y a, d'un côté, l'amour comme réalité interpersonnelle et privée et, d'un autre côté, l'action sociale et politique, c'est méconnaître aussi bien les dimensions de l'amour que celles de la politique.

L'Amour du Père nous a voulus créateurs. Notre sexualité nous permet d'être créateurs : procréateurs des enfants, certes, mais aussi, par nos rapports sexuels, créateurs de notre couple.

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